Beranda / Fokus / AQIDAH SYIAH RAFIDHAH TENTANG KOTA NAJF DAN KARBALA

AQIDAH SYIAH RAFIDHAH TENTANG KOTA NAJF DAN KARBALA

AQIDAH SYIAH RAFIDHAH TENTANG KOTA NAJF DAN KARBALA

Orang-orang Syiah beranggapan bahwa lokasi-lokasi kuburan para imam mereka (baik yang hanya diakui belaka atau memang benar itu kuburan mereka) sebagai tanan haram yang suci. Maka Kufah, Karbala dan Qumm adalah tanah haram.

Mereka meriwayatkan dari Ash Shidiq, Allah Ta’ala memiliki tanah haram yaitu Makkah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memiliki tanah haram yaitu Madinah Munawwarah, dan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu memiliki tanah haram yaitu Kufah, dan kami memiliki tanah haram yaitu Qumm.

Tanah Karbala bagi orang Syiah lebih utama daripada Ka’bah.

Disebutkan dalam kitab Biharul Anwar dari Abu Abdillah, ia berkata:

Sesunggunya Allah menurunkan wahyu-Nya kepada Ka’bah dengan mengatakan, “Jika bukan karena tanah Karbala Aku tidak akan mengutamakanmu, dan jika bukan karena imam yang bersemayam di tanah Karbala, Aku tidak menciptakanmu, dan Aku tidak menciptakan masjid yang engkau banggakan, diamlah kamu jangan bertingkah, jadilah kamu tumpukan dosa, hina-dina, yang dihinakan dan jangan sombong kepada tanah Karbala. Jika tidak, Aku akan menghempaskan kau ke Neraka Jahannam.” [1]

Bahkan orang Syiah Rafidhah ini menjadikan ziarah ke kuburan Husain di Karbala lebih mulia daripada rukun Islam yang ke lime yaitu ibadah Haji ke Baitullah.!!

Sebagaimana Al Majlisi dalam bukunya Biharul Anwar, menyebutkan riwayat dari Busyair Ad Dahhaan, dia bertanya kepada Abu Abdillah  :

Kadang aku tidak sempat menunaikan ibadah haji, maka bisa aku menziarahi kuburan Husain? Dia menjawab : “Bagus wahai Busyair, bila ada seorang Mukmin mendatangi kuburan Husain dengan menyadari haknya pada hari selain hari raya, maka akan dituliskan baginya dua puluh haji, dua puluh umrah yang mabrur dan diterima, serta dua puluh peperangan bersama Nabi atau bersama pemimpin yang adil. Dan brangsiapa yang mendatangi kuburan Husain pada hari Arafah dengan menyadari akan haknya, maka akan dituliskan seribu haji dan seribu umrah yang mabrur dan diterima serta seribu peperangan bersama Rasul atau pemimpin yang adil.”

Dalam buku ini juga dikatakan bahwa peziarah kuburan Husain di Karbala adalah orang-orang suci, sedangkan jamaah haji yang ada ada di Arafah adalah anak zina,  wal ‘iyadzu billah.!! 

Sebagai dalam riwayat mereka dari Ali bin Asbath dari Abu Abdillah ‘alahissalam, dia mengatakan :

Sesungghunya Allah mengawali pandangan-Nya pada para peziarah kuburan Husain  pada siang hari Arafah. Ali bin Asbath bertanya : “Sebelum Allah melihat kepada orang-orang yang wukuf di Arafah ?” Dia menjawab : “Ya.” Aku bertanya : “Bagaimana bisa seperti itu?” Jawabnya  : “Karena di antara mereka ada anak-anak zina, sedangkan para peziarah kuburan Husain tidak ada sedikitpun anak-anak zina.”[2]

Bahkan tokoh rujukan mereka Ali As-Sistaani dalam bukunya Minhajus Shalihin, menganggap shalat yang dilakukan di kuburan-kuburan lebih mulia daripada yang dilakukan di masjid. Dia berkata dalam masalah ke-562 :

Disunnahkan shalat di kuburan para imam alahimussalam, bahkan dikatakan bahwa ini lebih mulia daripada shalat yang dilakukan di masjid, sebagaimana diriwayatkan bahwa shalat di kuburan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu dilipatgandankan sebanyak dua ratus ribu kali lipat. [3]

Lebih parah lagi, salah satu tokoh mereka yaitu Abbas Al Kasyaani dalam bukunya Mashabihul Jinaan, sangat melampaui batas samapi mengatakan :

Tidak diragukan lagi bahwa tanah karbala adalah tanah paling suci dalam Islam. Berdasarkan nash-nash yang ada, tempat ini diberi keistimewaan dan kemuliaan yang tidak diberikan pada tanah atau daerah manapun. Tanah itu adalah tanah suci yang diberkahi, tanah yang tunduk dan rendah hati, tanah pilihan, tanah haram yang aman dan berkah, tanah haram Allah dan Rasul-Nya. Juga kubahnya Islam, termasuk tempat yang dicintai Allah untuk dipakai beribadah dan berdo’a kepada-Nya, serta tanah Allah yang debunya bisa dijadikan obat. Semua keistimewaan yang terkumpul di tanah Karbala ini tidak pernah terkumpul pada tempat lain termasuk Ka’bah. [4]

Tokoh mereka yang lain, dalam kitab Al Mazaar ditulis oleh Muhammad An Nu’man yang dijuluki dengan Asy Syaikh Al Mufid, menjelaskan keagungan masjid Kufah, meriwayatkan dari Abu Ja’far Al Baqir, ia mengatakan :

Seandainya manusia tahu keutamaan yang ada pada masjid Kufah, niscaya mereka akan mempersiapkan bekal dan kendaraan dari segala penjuru yang jauh. Shalat fardhu yang diadakan di sana sebanding dengan melakukan ibadah haji sekali, dan shalat sunah (di sana) sebanding dengan melakukan ibadah umrah.[5]

Dalam buku ini juga,

dalam bab : “Perkataan yang Diucapkan Saat Berdiri di Kuburan, yaitu penziarah kuburan Husain memberikan isyarat dengan tangan kanan kemudian membaca do’a yang panjang diantaranya bacaan do’a: “”….dan aku datang menziarahimu karena mengharapkan kaki yang mantap untuk hijrah kepadamu. Aku yakin bahwa Allah Yang Mulia Pujian-Nya denganmu akan menghilangkan kegelisahan, denganmu akan menurunkan rahmat, denganmu akan memegang bumi agar tidak terbenam bersama penghuninya, denganmu Allah menancapkan gunung-gunung pada pasaknya. Aku datang menghadap kepada Tuhanku denganmu wahai junjunganku, untuk terpenuhi segala hajatku dan terampuni segala dosaku.” [6]

Renungan

Renungan

Bagaimana mereka jatuh dalam kemusyrikan berupa permohonan kepada selain Allah dalam memenuhi hajat, serta minta ampunan dosa dari manusia, sedangkan Allah Ta’ala berfirman :

وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ

Dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? (Ali Imran : 135)

[1] Kitab Al Bihar, 10/107
[2] Al Majlisi, Biharul Anwar, 85/98
[3] As Sistaani, Minhajus Shalihin, 1/187
[4] Abbas Al Kasyaani, Mashabihul Jinaan, 360
[5] Asy Syaikh Al Mufid, Al Mazaar, 20
[6] Asy Syaikh Al Mufid, Al Mazaar, 99

 

Baca Juga

AQIDAH SYIAH RAFIDHAH TENTANG TAQIYYAH

Pada artikel berikut ini kita akan membahas aqidah rafidhah tentang taqiyyah. Yang sebelumnya telah diawali …

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *